تبلیغات
منتظــــــــــــریار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-23

سوره‏ بینه، آیه 5

وَ مَا أُمِرُوا إِلا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاءَ وَ یُقِیمُوا الصلَوةَ وَ یُؤْتُوا الزَّكَوةَ وَ ذَلِك دِینُ الْقَیِّمَةِ(5)

در حالی كه به آنها دستوری داده نشده بود جز اینكه خدا را پرستش كنند با كمال اخلاص ، و از شرك به توحید باز گردند ، نماز را برپا دارند ، و زكات را ادا كنند ، و این است آئین مستقیم و صحیح و پایدار .

ابو بصیر از حضرت صادق علیه ‏السلام روایت كرده كه پیرامون این آیه فرمود: همانا این دین حضرت قائم علیه‏ السلام است.

المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة.

تاریخ ارسال : سه شنبه 19 اسفند 1393 08:53 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-17

سوره طه، آیه 135

قُلْ كلُّ مُّترَبِّصٌ فَترَبَّصوا فَستَعْلَمُونَ مَنْ أَصحَب الصرَطِ السوِی وَ مَنِ اهْتَدَی(135)
بگو همه ما و شما در انتظاریم. حال انتظار كشید. اما به زودی می‏دانید چه كسی از اصحاب صراط مستقیم است و چه كسی هدایت یافته است.
امام موسی بن جعفر علیه ‏السلام می‏گوید درباره ‏ی این آیه شریفه از پدرم امام صادق علیه‏السلام پرسیدم او فرمود:
(صراط سوی) (راه میانه) همان حضرت قائم علیه ‏السلام است و هدایت مربوط به كسی است كه به طاعت او راه یافته باشد. و مانند همین است در كتاب خدای عزوجل كه می‏فرماید:
و به راستی من بر كسی كه توبه كند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد. سپس هدایت شود بسیار آمرزنده‏ام. فرمود: یعنی به سوی ولایت ما هدایت شود.

تأویل الایات الظاهره، ص 323.

تاریخ ارسال : سه شنبه 19 اسفند 1393 08:39 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-27

سوره فجر، آیه 1-4

وَ الْفَجْرِ(1) وَ لَیَال عَشر(2) وَ الشفْع وَ الْوَتْرِ(3) وَ الَّیْلِ إِذَا یَسرِ(4)
سوگند به سپیده دم. و سوگند به شبهای ده‏گانه. و سوگند به جفت و فرد و قسم به شب هنگامی كه به سوی روشنایی روز حركت می‏كند.
جابربن یزید جعفی از امام صادق علیه ‏السلام روایت كرده كه حضرت فرمود. اینكه خدای عزوجل فرمود:(والفجر) فجر همان قائم علیه ‏السلام است. لیال عشر (شبهای ده‏گانه) امامان علیهم ‏السلام می‏باشند از امام مجتبی تا امام حسن عسكری علیه ‏السلام و منظور از (شفع) امیرالمومنین و فاطمه علیهم السلام می‏باشند و منظور از (وتر) همان خداوند یكتاست كه هیچ شریك و مانندی ندارد.

المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة.

تاریخ ارسال : سه شنبه 6 اسفند 1392 08:13 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-25

سوره لیل، آیه 1-2

وَ الَّیْلِ إِذَا یَغْشی(1) وَ النهَارِ إِذَا تجَلی(2)
قسم به شب در آن هنگام كه جهان را بپوشاند و قسم به روز هنگامی كه تجلی كند.
محمد بن مسلم می‏گوید از امام باقر علیه‏ السلام پیرامون آیه فوق سوال كردم فرمودند :
لیل. در اینجا دومی (خلیفه دوم) است كه پرده سیاهش را در دولتش كه برایش فراهم آمد بر امیر المومنین علیه ‏السلام قرار داد.
امیرالمومنین در دولت آنها صبر می‏كند تا وقتی كه به پایان رسد بعد امام فرمود (و سوگند به روز هنگامی كه جهان را روشن سازد). منظور از روز همان قائم علیه‏ السلام از ما اهل بیت است كه هرگاه بپا خیزد دولت امر بر باطل غالب شود.

تفسیر قمی، جلد 2، ص 425.

تاریخ ارسال : یکشنبه 4 اسفند 1392 05:16 ب.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-24

سوره‏ قدر، آیه 5
سلَمٌ هِیَ حَتی مَطلَع الْفَجْرِ(5)
شبی است سرشار از سلامت و بركت و رحمت تا طلوع صبح.
راوی می‏گوید از امام صادق علیه‏ السلام شنیدم كه آن حضرت می‏فرمود: پدرم امام باقر علیه‏السلام به من فرمود:
حضرت علی بن ابیطالب در حالیكه حسن و حسین علیه ‏السلام در نزدش بودند. سوره‏ ی قدر را خواند.
حسین علیه‏ السلام به آن جناب عرضه داشت. ای پدر: گویی از دهان شما شیرینی دیگری دارد.
امیر المومنین علیه‏ السلام به او فرمود: ای فرزند من و ای فرزند رسول خدا. همانا من در این سوره می‏دانم آنچه را كه تو نمی‏دانی.
زمانی كه این سوره نازل شد. جدت رسول خدا در پی من فرستاد. پس آن را بر من خواند. سپس بر شانه راست من زد و فرمود:
ای برادر و جانشین و سرپرست من بر امتم بعد از من. و ای جنگنده با دشمنان من تا روزی كه برانگیخته شوند.
این سوره برای توست بعد از من و برای فرزندانت بعد از تو. همانا برادرم جبرئیل كه از فرشتگان است. حوادث و كارهای امت مرا در سالشان را به اطلاع من رسانید.
به خداوند سوگند همانا این مسئله اطلاع دادن از حوادث و امور برای تو نیز خواهد بود. همچون خبر گرفتن نبوت. و برای آن نور درخشانی است در دل تو و دلهای اوصیای تو تا طلوع فجر حضرت قائم علیه‏ السلام.

المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة.

تاریخ ارسال : دوشنبه 18 اسفند 1393 07:56 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-22

سوره عصر

وَ الْعَصرِ(1) إِنَّ الانسنَ لَفِی خُسر(2) إِلا الَّذِینَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصلِحَتِ وَ تَوَاصوْا بِالْحَقِّ وَ تَوَاصوْا بِالصبرِ(3)
سوگند به عصر كه انسانها همه در زیانند مگر كسانی كه ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‏ اند و یكدیگر را به حق سفارش كرده و یكدیگر را به شكیبایی و استقامت توصیه نموده ‏اند.
مفضل بن عمر می‏گوید از امام صادق علیه‏ السلام پیرامون این سوره سوال كردم امام علیه ‏السلام فرمود:
سوگند به عصر. منظور از عصر. عصر ظهور و خروج قائم علیه‏ السلام است همانا انسان در زیانكاری و خسران است (یعنی دشمنان ما) در زیانند.مگر آنانكه ایمان آوردند یعنی (آنانكه به آیات ما ایمان آوردند)و كارهای نیك انجام دادند. یعنی (مواسات با براداران دینی) و یكدیگر را به حق سفارش نمودند. یعنی (به امامت) و یكدیگر را به صبر و پایداری سفارش نمودند. یعنی (در دوران فترت ؛ زمان غیبت كه عقاید مردم سست می‏شود).

كمال الدین و تمام النعمه. ، جلد 2، ص 656.

تاریخ ارسال : دوشنبه 18 اسفند 1393 06:48 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-21

سوره‏ انفال، آیه 7-8

وَ إِذْ یَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَی الطائفَتَینِ أَنهَا لَكُمْ وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَیرَ ذَاتِ الشوْكةِ تَكُونُ لَكمْ وَ یُرِیدُ اللَّهُ أَن یحِقَّ الْحَقَّ بِكلِمَتِهِ وَ یَقْطعَ دَابِرَ الْكَفِرِینَ(7) لِیُحِقَّ الحَْقَّ وَ یُبْطِلَ الْبَطِلَ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ(8)
و ( به یاد بیاورید ) هنگامی را كه خداوند به شما وعده داد كه یكی از دو گروه ( كاروان تجاری قریش یا لشكر آنها ) برای شما خواهد بود اما شما دوست می داشتید كه كاروان برای شما باشد ( و بر آن پیروز شوید ) ولی خداوند می خواهد حق را با كلمات خود تقویت و ریشه كافران را قطع كند ( لذا شما را با لشگر قریش درگیر ساخت ) .
- تا حق تثبیت شود و باطل از میان برود هر چند مجرمان كراهت داشته باشند .

عیاشی در تفسیرش، به سند خود از جابر آورده كه او گفت از حضرت ابو جعفر باقر علیه‏ السلام راجع به تفسیر این آیه پرسیدم كه خدای عزوجل می‏فرماید: (و خدا می‏خواهد كه حق را به وسیله‏ ی كلماتش ثابت گرداند و ریشه‏ ی كافران را از بیخ و بن بر كند).
امام باقر علیه ‏السلام فرمود:
تفسیرش آنست كه در باطن خدا چنین می‏خواهد. زیرا كه این چیزیست كه آن را می‏خواهد ولی هنوز به انجام نرسانده و اما قول خداوند. (حق را به وسیله كلماتش ثابت گرداند) منظور احقاق حق آل محمد می‏ باشد.
و اینكه فرموده (به وسیله كلماتش) یعنی كلمات او در باطن  علی علیه ‏السلام همان كلمه خداوند در باطن است.
و اما قول خداوند (و ریشه كافران را از بیخ و بن بركند) این كافران بنی امیه هستند. كافران آنهایند. خداوند دنباله ‏شان را قطع خواهد كرد و اینكه فرمود: (تا حق را تحقق بخشد) یعنی حق آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم را تحقق بخشد هنگامی كه حضرت قائم علیه‏ السلام قیام كند.
و اما قول خداوند (و باطل را محو و نابود سازد) یعنی حضرت قائم علیه ‏السلام باطل می‏سازد. كه چون قیام كند باطل بنی امیه را از بین خواهد برد و این است معنای قول خداوند، (تا حق را پایدار و محقق نماید و باطل را محو و نابود سازد هر چند كه مجرمان را خویش نیاید.

تفسیر عیاشی، جلد 2، ص 50.

تاریخ ارسال : دوشنبه 18 اسفند 1393 08:40 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-20


سوره عنکبوت، آیه 10

وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِی فی اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَ لَئن جَاءَ نَصرٌ مِّن رَّبِّك لَیَقُولُنَّ إِنَّا كنَّا مَعَكُمْ أَ وَ لَیْس اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فی صدُورِ الْعَلَمِینَ(10)
و چنانچه نصرت و پیروزی از سوی پروردگارت آید همانا خواهند گفت كه ما هم با شما بودیم.
در میان مردم كسانی هستند كه می گویند به خدا ایمان آورده ایم اما هنگامی كه به خاطر خدا ( از سوی دشمنان ) مورد آزار قرار می گیرند فتنه دشمنان را همچون عذاب الهی می شمارند ( و از آن سخت وحشت می كنند ) اما هنگامی كه پیروزی از سوی پروردگارت بیاید می گویند ما هم با شما بودیم ( و در این پیروزی شریكیم ! ) آیا خداوند به آنچه در سینه های جهانیان است آگاه تر نیست ؟

علی بن ابراهیم در تفسیرش كه منسوب به امام صادق علیه‏ السلام است آورده كه حضرت فرمود: (چنانچه نصرت و پیروزی از سوی پروردگارت آید) منظور قائم علیه ‏السلام است.

تفسیر قمی، جلد 2، ص 149.

تاریخ ارسال : چهارشنبه 1 بهمن 1393 08:35 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-18

سوره مدثر، آیه 46-47

وَ كُنَّا نُكَذِّب بِیَوْمِ الدِّینِ(46) حَتی أَتَانَا الْیَقِینُ(47)
و همواره روز جزا را انكار می‏كردیم، تا زمانی كه مرگ ما فرا رسید.
فرات بن ابراهیم گوید: برای من حدیث كرد جعفر بن محمد فزاری به طور مسند از امام جعفر صادق علیه ‏السلام در تفسیر این آیه شریفه كه فرمود: و ما روز جزا را دروغ شمردیم. منظور روز قائم علیه‏ السلام است و آن روز جزا می‏باشد. تا اینكه یقین به ما رسید منظور از یقین روزگار ظهور مهدی موعود علیه ‏السلام می‏باشد.

تفسیر فرات بن ابراهیم، ص 194.

تاریخ ارسال : دوشنبه 18 اسفند 1393 08:41 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-16

سوره‏ طه، آیه 115

وَ لَقَدْ عَهِدْنَا إِلی ءَادَمَ مِن قَبْلُ فَنَسیَ وَ لَمْ نجِدْ لَهُ عَزْماً(115)

ما از قبل از آدم پیمان گرفته بودیم. اما او فراموش كرده و عزم استواری برای او نیافتیم.

ابو حمزه از امام باقر چنین روایت می‏كند كه فرمود:
خداوند از پیامبران پیمان گرفت و فرمود: آیا من پروردگارتان نیستم گفتند: چرا.
و اینكه این محمد رسول من است و اینكه علی علیه ‏السلام امیرالمومنین است و جانشینان پس از او والیان امر من و گنجینه ‏های علم من اند. و اینكه مهدی علیه ‏السلام كسی است كه به وسیله او برای دینم یاری می‏گیرم و دولتم را به سبب او آشكار می‏سازم و از دشمنانم انتقام می‏كشم. و به وسیله او به طوع یا كراهت عبادت شوم؟
گفتند: پروردگارا اقرار كردیم و شهادت دادیم: ولی آدم نه انكار كرد و نه اقرار نمود.
پس منصب اولوالعزمی برای آن پنج تن (از جهت مهدی علیه‏السلام) ثابت شد و برای آدم عزمی برقرار به آن نبود.
و این است معنای قول خداوند:
و به راستی كه ما از پیش به آدم سفارشی كردیم. پس او فراموش كرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم.

بصائر الدرجات، ص 70.

تاریخ ارسال : جمعه 18 بهمن 1392 08:30 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار
کل صفحات :3
1
2
3