تبلیغات
منتظــــــــــــریار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-23

سوره‏ بینه، آیه 5

وَ مَا أُمِرُوا إِلا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاءَ وَ یُقِیمُوا الصلَوةَ وَ یُؤْتُوا الزَّكَوةَ وَ ذَلِك دِینُ الْقَیِّمَةِ(5)

در حالی كه به آنها دستوری داده نشده بود جز اینكه خدا را پرستش كنند با كمال اخلاص ، و از شرك به توحید باز گردند ، نماز را برپا دارند ، و زكات را ادا كنند ، و این است آئین مستقیم و صحیح و پایدار .

ابو بصیر از حضرت صادق علیه ‏السلام روایت كرده كه پیرامون این آیه فرمود: همانا این دین حضرت قائم علیه‏ السلام است.

المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة.

تاریخ ارسال : سه شنبه 19 اسفند 1393 08:53 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-27

سوره فجر، آیه 1-4

وَ الْفَجْرِ(1) وَ لَیَال عَشر(2) وَ الشفْع وَ الْوَتْرِ(3) وَ الَّیْلِ إِذَا یَسرِ(4)
سوگند به سپیده دم. و سوگند به شبهای ده‏گانه. و سوگند به جفت و فرد و قسم به شب هنگامی كه به سوی روشنایی روز حركت می‏كند.
جابربن یزید جعفی از امام صادق علیه ‏السلام روایت كرده كه حضرت فرمود. اینكه خدای عزوجل فرمود:(والفجر) فجر همان قائم علیه ‏السلام است. لیال عشر (شبهای ده‏گانه) امامان علیهم ‏السلام می‏باشند از امام مجتبی تا امام حسن عسكری علیه ‏السلام و منظور از (شفع) امیرالمومنین و فاطمه علیهم السلام می‏باشند و منظور از (وتر) همان خداوند یكتاست كه هیچ شریك و مانندی ندارد.

المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة.

تاریخ ارسال : سه شنبه 6 اسفند 1392 08:13 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-24

سوره‏ قدر، آیه 5
سلَمٌ هِیَ حَتی مَطلَع الْفَجْرِ(5)
شبی است سرشار از سلامت و بركت و رحمت تا طلوع صبح.
راوی می‏گوید از امام صادق علیه‏ السلام شنیدم كه آن حضرت می‏فرمود: پدرم امام باقر علیه‏السلام به من فرمود:
حضرت علی بن ابیطالب در حالیكه حسن و حسین علیه ‏السلام در نزدش بودند. سوره‏ ی قدر را خواند.
حسین علیه‏ السلام به آن جناب عرضه داشت. ای پدر: گویی از دهان شما شیرینی دیگری دارد.
امیر المومنین علیه‏ السلام به او فرمود: ای فرزند من و ای فرزند رسول خدا. همانا من در این سوره می‏دانم آنچه را كه تو نمی‏دانی.
زمانی كه این سوره نازل شد. جدت رسول خدا در پی من فرستاد. پس آن را بر من خواند. سپس بر شانه راست من زد و فرمود:
ای برادر و جانشین و سرپرست من بر امتم بعد از من. و ای جنگنده با دشمنان من تا روزی كه برانگیخته شوند.
این سوره برای توست بعد از من و برای فرزندانت بعد از تو. همانا برادرم جبرئیل كه از فرشتگان است. حوادث و كارهای امت مرا در سالشان را به اطلاع من رسانید.
به خداوند سوگند همانا این مسئله اطلاع دادن از حوادث و امور برای تو نیز خواهد بود. همچون خبر گرفتن نبوت. و برای آن نور درخشانی است در دل تو و دلهای اوصیای تو تا طلوع فجر حضرت قائم علیه‏ السلام.

المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة.

تاریخ ارسال : دوشنبه 18 اسفند 1393 07:56 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-22

سوره عصر

وَ الْعَصرِ(1) إِنَّ الانسنَ لَفِی خُسر(2) إِلا الَّذِینَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصلِحَتِ وَ تَوَاصوْا بِالْحَقِّ وَ تَوَاصوْا بِالصبرِ(3)
سوگند به عصر كه انسانها همه در زیانند مگر كسانی كه ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‏ اند و یكدیگر را به حق سفارش كرده و یكدیگر را به شكیبایی و استقامت توصیه نموده ‏اند.
مفضل بن عمر می‏گوید از امام صادق علیه‏ السلام پیرامون این سوره سوال كردم امام علیه ‏السلام فرمود:
سوگند به عصر. منظور از عصر. عصر ظهور و خروج قائم علیه‏ السلام است همانا انسان در زیانكاری و خسران است (یعنی دشمنان ما) در زیانند.مگر آنانكه ایمان آوردند یعنی (آنانكه به آیات ما ایمان آوردند)و كارهای نیك انجام دادند. یعنی (مواسات با براداران دینی) و یكدیگر را به حق سفارش نمودند. یعنی (به امامت) و یكدیگر را به صبر و پایداری سفارش نمودند. یعنی (در دوران فترت ؛ زمان غیبت كه عقاید مردم سست می‏شود).

كمال الدین و تمام النعمه. ، جلد 2، ص 656.

تاریخ ارسال : دوشنبه 18 اسفند 1393 06:48 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-20


سوره عنکبوت، آیه 10

وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِی فی اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَ لَئن جَاءَ نَصرٌ مِّن رَّبِّك لَیَقُولُنَّ إِنَّا كنَّا مَعَكُمْ أَ وَ لَیْس اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فی صدُورِ الْعَلَمِینَ(10)
و چنانچه نصرت و پیروزی از سوی پروردگارت آید همانا خواهند گفت كه ما هم با شما بودیم.
در میان مردم كسانی هستند كه می گویند به خدا ایمان آورده ایم اما هنگامی كه به خاطر خدا ( از سوی دشمنان ) مورد آزار قرار می گیرند فتنه دشمنان را همچون عذاب الهی می شمارند ( و از آن سخت وحشت می كنند ) اما هنگامی كه پیروزی از سوی پروردگارت بیاید می گویند ما هم با شما بودیم ( و در این پیروزی شریكیم ! ) آیا خداوند به آنچه در سینه های جهانیان است آگاه تر نیست ؟

علی بن ابراهیم در تفسیرش كه منسوب به امام صادق علیه‏ السلام است آورده كه حضرت فرمود: (چنانچه نصرت و پیروزی از سوی پروردگارت آید) منظور قائم علیه ‏السلام است.

تفسیر قمی، جلد 2، ص 149.

تاریخ ارسال : چهارشنبه 1 بهمن 1393 08:35 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-18

سوره مدثر، آیه 46-47

وَ كُنَّا نُكَذِّب بِیَوْمِ الدِّینِ(46) حَتی أَتَانَا الْیَقِینُ(47)
و همواره روز جزا را انكار می‏كردیم، تا زمانی كه مرگ ما فرا رسید.
فرات بن ابراهیم گوید: برای من حدیث كرد جعفر بن محمد فزاری به طور مسند از امام جعفر صادق علیه ‏السلام در تفسیر این آیه شریفه كه فرمود: و ما روز جزا را دروغ شمردیم. منظور روز قائم علیه‏ السلام است و آن روز جزا می‏باشد. تا اینكه یقین به ما رسید منظور از یقین روزگار ظهور مهدی موعود علیه ‏السلام می‏باشد.

تفسیر فرات بن ابراهیم، ص 194.

تاریخ ارسال : دوشنبه 18 اسفند 1393 08:41 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-15

سوره‏ طه، آیه 110

یَعْلَمُ مَا بَینَ أَیْدِیهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لا یحِیطونَ بِهِ عِلْماً(110)
خداوند آنچه بر خلائق گذشته و آنچه را در پیش رو دارند همه را می‏داند ولی آنها احاطه‏ی علمی به پرورگار ندارند.
علی ابن ابراهیم در تفسیرش از امام صادق علیه ‏السلام نقل می‏كند كه فرمود:
آنچه بر آنان گذشته یعنی اخبار و حوادث پیامبران گذشته. و آنچه در آینده بر آنان خواهد آمد یعنی اخبار حضرت قائم علیه ‏السلام
تفسیر علی بن ابراهیم قمی، جلد 2، ص 62.

تاریخ ارسال : پنجشنبه 17 بهمن 1392 02:23 ب.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-13

سوره‏ اسراء، آیه 33

وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْس الَّتی حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَ مَن قُتِلَ مَظلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سلْطناً فَلا یُسرِف فی الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنصوراً(33)
و كسی را كه خداوند خونش را حرام شمرده به قتل نرسانید ، جز به حق ، و آن كس كه مظلوم كشته شده برای ولی او سلطه (حق قصاص) قرار دادیم اما در قتل اسراف نكند. چرا كه او مورد حمایت است.

امام صادق علیه‏ السلام در جواب شخصی كه از او درباره ‏ی همین آیه سوال نموده ، فرمود:
آن قائم آل بیت محمد صلی الله علیه و آله و سلم است كه خروج می‏كند و به انتقام خون حسین علیه ‏السلام دشمنانش را می‏كشد. پس چنانچه اهل زمین را به قتل رساند مسرف نخواهد بود. و اینكه فرموده (پس مباد در كشتن اسراف كند) یعنی كاری انجام نمی‏دهد كه به سبب آن اسراف كرده باشد.
آنگاه امام علیه‏ السلام فرمود: به خدا سوگند قائم علیه ‏السلام نوادگان كشندگان حسین علیه ‏السلام را به سبب كارهای پدرانشان به قتل می‏رساند. (1)

در حدیث دیگری عبدالسلام بن صالح هروی می‏گوید به حضرت ابوالحسن علی بن موسی الرضا علیه ‏السلام عرض كردم یا بن رسول الله: درباره ‏ی این حدیثی كه از امام صادق علیه ‏السلام روایت شده كه می‏فرماید:
هر گاه قائم علیه ‏السلام قیام كند ذراری و نوادگان قاتلان حسین علیه ‏السلام را به خاطر كارهای پدرانشان به قتل می‏رساند چه می‏فرمایید؟
امام رضا علیه ‏السلام فرمود همین طور است.
عرض كردم پس این آیه چه می‏گوید كه: (هیچ نفسی بار دیگری را بر دوش نمی‏گیرد) (2)
امام فرمود: خداوند در اقوالش صادق است.
ولی ذراری و نوادگان كشندگان سیدالشهداء به كرده ‏ی پدرانشان راضی هستند و به آن جنایتها افتخار می‏كنند و هر كس به كاری راضی باشد هم چون كسی كه آن را انجام داده و چنانچه مردی در مشرق كشته شود و مرد دیگری در مغرب به كشته شدنش راضی باشد. آنكه رضا داده نزد خداوند شریك قاتل خواهد بود.
بر این اساس حضرت قائم علیه ‏السلام وقتی خروج كند آنها را بخاطر اینكه از كردار پدرانشان راضی‏ اند می‏كشد.
راوی گوید به امام عرض كردم:
هر گاه قائم از شما بپا خیزد اول چه كار می‏كند؟
فرمود: از بنی شیبه آغاز می نماید. پس دستهایشان را قطع می‏كند چون آنها دزدان بیت الله عزوجل هستند. (3)

و امام باقر علیه‏ السلام هم پیرامون همین آیه فرمود:
او حسین بن علی علیه‏ السلام است كه مظلوم كشته شد و ما اولیای او هستیم و قائم از ما چون بپا خیزد خون حسین علیه ‏السلام را مطالبه می‏نماید. پس آنقدر می‏كشد تا اینكه گفته می‏شود در كشتن اسراف كرد.
بعد فرمود:
آنكه مقتول نامیده شده حسین علیه ‏السلام است و ولی او قائم است و اسراف در قتل آنست كه غیر قاتلش را بكشد (كه او منصور و موید است) همانا دنیا به پایان نرسد تا اینكه مردی از آل رسول صلی الله علیه و آله و سلم بپا خیزد و زمین را از قسط و عدل پر سازد هم چنانكه از ظلم و جور سرشار شده باشد. (4)

منابع :

[1]  كامل الزیارات، ص 63.   
[2]  و لاتزر وازرة وزر اخری.  
[3]  عیون اخبار الرضا، ص 151.   
[4]  تفسیر عیاشی، جلد 2، ص 290.

تاریخ ارسال : سه شنبه 15 بهمن 1392 08:08 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-11

سوره حجر، آیه 36-38

قَالَ رَب فَأَنظِرْنی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ(36) قَالَ فَإِنَّك مِنَ الْمُنظرِینَ(37) إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ(38)
(شیطان) گفت: پروردگارا مرا تا روز رستاخیز مهلت ده، و زنده بگذار، فرمود: تو از مهلت یافتگانی. (اما نه تا روز رستاخیز) بلكه تا روز و وقت معینی.
امام صادق علیه ‏السلام در جواب شخصی بنام وهب كه پیرامون این آیه و وقت معلوم از او سوال كرد فرمود:
وقت معلوم در این آیه روز قیامت نیست بلكه وقت معلوم روز قیام قائم آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.
هر گاه خداوند او را برانگیزد ابلیس می ‏آید در حالیكه بر زانوهایش راه می‏رود و می‏گوید: ای وای از این روزگار.
آنگاه پیشانی او گرفته می‏شود و گردنش زده می‏شود و این هنگام همان وقت معلوم است كه مدت او به پایان می‏رسد.

دلائل الامامه، ص 240.

تاریخ ارسال : یکشنبه 13 بهمن 1392 08:51 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-8

سوره‏ نساء، آیه 69

وَ مَن یُطِع اللَّهَ وَ الرَّسولَ فَأُولَئك مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیهِم مِّنَ النَّبِیِّینَ وَ الصدِّیقِینَ وَ الشهَدَاءِ وَ الصلِحِینَ وَ حَسنَ أُولَئك رَفِیقاً(69)
و كسی كه خدا و پیامبر را اطاعت كند (در قیامت) هم نشین كسانی خواهد بود كه خدا نعمت خود را بر آنها تمام كرده. كه عبارتند از پیامبران. صدیقان. شهداء و صالحان و آنها رفیق های خوبی هستند.
علی بن ابراهیم، در تفسیرش كه منسوب به امام صادق علیه‏ السلام است گوید: امام علیه‏ السلام فرمود: نبیین رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و صدیقان علی علیه ‏السلام و شهیدان: حسن و حسین و صالحان: ائمه علیهم ‏السلام می‏باشند. و نیكو رفیقان، قائم از آل محمد علیه‏ السلام است.

تفسیر علی ابن ابراهیم قمی: جلد 1، ص 142.

تاریخ ارسال : پنجشنبه 10 بهمن 1392 08:02 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار
کل صفحات :2
1
2