تبلیغات
منتظــــــــــــریار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-23

سوره‏ بینه، آیه 5

وَ مَا أُمِرُوا إِلا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاءَ وَ یُقِیمُوا الصلَوةَ وَ یُؤْتُوا الزَّكَوةَ وَ ذَلِك دِینُ الْقَیِّمَةِ(5)

در حالی كه به آنها دستوری داده نشده بود جز اینكه خدا را پرستش كنند با كمال اخلاص ، و از شرك به توحید باز گردند ، نماز را برپا دارند ، و زكات را ادا كنند ، و این است آئین مستقیم و صحیح و پایدار .

ابو بصیر از حضرت صادق علیه ‏السلام روایت كرده كه پیرامون این آیه فرمود: همانا این دین حضرت قائم علیه‏ السلام است.

المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة.

تاریخ ارسال : سه شنبه 19 اسفند 1393 08:53 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-27

سوره فجر، آیه 1-4

وَ الْفَجْرِ(1) وَ لَیَال عَشر(2) وَ الشفْع وَ الْوَتْرِ(3) وَ الَّیْلِ إِذَا یَسرِ(4)
سوگند به سپیده دم. و سوگند به شبهای ده‏گانه. و سوگند به جفت و فرد و قسم به شب هنگامی كه به سوی روشنایی روز حركت می‏كند.
جابربن یزید جعفی از امام صادق علیه ‏السلام روایت كرده كه حضرت فرمود. اینكه خدای عزوجل فرمود:(والفجر) فجر همان قائم علیه ‏السلام است. لیال عشر (شبهای ده‏گانه) امامان علیهم ‏السلام می‏باشند از امام مجتبی تا امام حسن عسكری علیه ‏السلام و منظور از (شفع) امیرالمومنین و فاطمه علیهم السلام می‏باشند و منظور از (وتر) همان خداوند یكتاست كه هیچ شریك و مانندی ندارد.

المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة.

تاریخ ارسال : سه شنبه 6 اسفند 1392 08:13 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-25

سوره لیل، آیه 1-2

وَ الَّیْلِ إِذَا یَغْشی(1) وَ النهَارِ إِذَا تجَلی(2)
قسم به شب در آن هنگام كه جهان را بپوشاند و قسم به روز هنگامی كه تجلی كند.
محمد بن مسلم می‏گوید از امام باقر علیه‏ السلام پیرامون آیه فوق سوال كردم فرمودند :
لیل. در اینجا دومی (خلیفه دوم) است كه پرده سیاهش را در دولتش كه برایش فراهم آمد بر امیر المومنین علیه ‏السلام قرار داد.
امیرالمومنین در دولت آنها صبر می‏كند تا وقتی كه به پایان رسد بعد امام فرمود (و سوگند به روز هنگامی كه جهان را روشن سازد). منظور از روز همان قائم علیه‏ السلام از ما اهل بیت است كه هرگاه بپا خیزد دولت امر بر باطل غالب شود.

تفسیر قمی، جلد 2، ص 425.

تاریخ ارسال : یکشنبه 4 اسفند 1392 05:16 ب.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-22

سوره عصر

وَ الْعَصرِ(1) إِنَّ الانسنَ لَفِی خُسر(2) إِلا الَّذِینَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصلِحَتِ وَ تَوَاصوْا بِالْحَقِّ وَ تَوَاصوْا بِالصبرِ(3)
سوگند به عصر كه انسانها همه در زیانند مگر كسانی كه ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‏ اند و یكدیگر را به حق سفارش كرده و یكدیگر را به شكیبایی و استقامت توصیه نموده ‏اند.
مفضل بن عمر می‏گوید از امام صادق علیه‏ السلام پیرامون این سوره سوال كردم امام علیه ‏السلام فرمود:
سوگند به عصر. منظور از عصر. عصر ظهور و خروج قائم علیه‏ السلام است همانا انسان در زیانكاری و خسران است (یعنی دشمنان ما) در زیانند.مگر آنانكه ایمان آوردند یعنی (آنانكه به آیات ما ایمان آوردند)و كارهای نیك انجام دادند. یعنی (مواسات با براداران دینی) و یكدیگر را به حق سفارش نمودند. یعنی (به امامت) و یكدیگر را به صبر و پایداری سفارش نمودند. یعنی (در دوران فترت ؛ زمان غیبت كه عقاید مردم سست می‏شود).

كمال الدین و تمام النعمه. ، جلد 2، ص 656.

تاریخ ارسال : دوشنبه 18 اسفند 1393 06:48 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-21

سوره‏ انفال، آیه 7-8

وَ إِذْ یَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَی الطائفَتَینِ أَنهَا لَكُمْ وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَیرَ ذَاتِ الشوْكةِ تَكُونُ لَكمْ وَ یُرِیدُ اللَّهُ أَن یحِقَّ الْحَقَّ بِكلِمَتِهِ وَ یَقْطعَ دَابِرَ الْكَفِرِینَ(7) لِیُحِقَّ الحَْقَّ وَ یُبْطِلَ الْبَطِلَ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ(8)
و ( به یاد بیاورید ) هنگامی را كه خداوند به شما وعده داد كه یكی از دو گروه ( كاروان تجاری قریش یا لشكر آنها ) برای شما خواهد بود اما شما دوست می داشتید كه كاروان برای شما باشد ( و بر آن پیروز شوید ) ولی خداوند می خواهد حق را با كلمات خود تقویت و ریشه كافران را قطع كند ( لذا شما را با لشگر قریش درگیر ساخت ) .
- تا حق تثبیت شود و باطل از میان برود هر چند مجرمان كراهت داشته باشند .

عیاشی در تفسیرش، به سند خود از جابر آورده كه او گفت از حضرت ابو جعفر باقر علیه‏ السلام راجع به تفسیر این آیه پرسیدم كه خدای عزوجل می‏فرماید: (و خدا می‏خواهد كه حق را به وسیله‏ ی كلماتش ثابت گرداند و ریشه‏ ی كافران را از بیخ و بن بر كند).
امام باقر علیه ‏السلام فرمود:
تفسیرش آنست كه در باطن خدا چنین می‏خواهد. زیرا كه این چیزیست كه آن را می‏خواهد ولی هنوز به انجام نرسانده و اما قول خداوند. (حق را به وسیله كلماتش ثابت گرداند) منظور احقاق حق آل محمد می‏ باشد.
و اینكه فرموده (به وسیله كلماتش) یعنی كلمات او در باطن  علی علیه ‏السلام همان كلمه خداوند در باطن است.
و اما قول خداوند (و ریشه كافران را از بیخ و بن بركند) این كافران بنی امیه هستند. كافران آنهایند. خداوند دنباله ‏شان را قطع خواهد كرد و اینكه فرمود: (تا حق را تحقق بخشد) یعنی حق آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم را تحقق بخشد هنگامی كه حضرت قائم علیه‏ السلام قیام كند.
و اما قول خداوند (و باطل را محو و نابود سازد) یعنی حضرت قائم علیه ‏السلام باطل می‏سازد. كه چون قیام كند باطل بنی امیه را از بین خواهد برد و این است معنای قول خداوند، (تا حق را پایدار و محقق نماید و باطل را محو و نابود سازد هر چند كه مجرمان را خویش نیاید.

تفسیر عیاشی، جلد 2، ص 50.

تاریخ ارسال : دوشنبه 18 اسفند 1393 08:40 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-4

سوره بقره، آیه 1-3

الم(1) ذَلِك الْكتَب لا رَیْب فِیهِ هُدًی لِّلْمُتَّقِینَ(2)الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقِیمُونَ الصلَوةَ وَ ممَّا رَزَقْنَهُمْ یُنفِقُونَ(3)
الم. از اسرار و رموز قرآن است. این كتاب كه هیچ تردیدی در آن نیست. روشنگر راه پرهیزكاران است. آنانكه به غیب ایمان آوردند و نماز را بر پای دارند و از آنچه به ایشان روزی داده‏ایم انفاق می‏كنند.
امام صادق علیه ‏السلام در جواب سائل كه از او پیرامون این آیه توضیح خواست می‏فرماید: متقیان شیعیان علی علیه‏ السلام هستند و غیب همان حجت پوشیده از نظرهاست.

كمال ‏الدین و تمام النعمه، جلد 2، ص 340.

تاریخ ارسال : یکشنبه 6 بهمن 1392 08:15 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-2

سوره‏ قصص، آیه 5

وَ نُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلی الَّذِینَ استُضعِفُوا فی الأَرْضِ وَ نجْعَلَهُمْ أَئمَّةً وَ نجْعَلَهُمُ الْوَرِثِینَ(5)
و ما اراده كرده‏ایم كه بر مستضعفان زمین منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهیم
 امام علی علیه ‏السلام می‏فرماید: این گروه، آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم هستند. خداوند مهدی آنان را بعد از زحمت و فشاری كه برآنان وارد می‏شود برمی‏ انگیزد و به آنها عزت می‏دهد و دشمنانشان را خوار و ذلیل می‏ كند.

غیبت شیخ طوسی، ص 113. تفسیر نور الثقلین، جمله 4، ص 110.

تاریخ ارسال : جمعه 4 بهمن 1392 08:08 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار

آیاتی از قران در باره ی امام زمان (عج)-1

سوره‏ انبیاء، آیه 105

وَ لَقَدْ كتَبْنَا فی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْض یَرِثُهَا عِبَادِی الصلِحُونَ(105).
ما در كتاب زبور پس از تورات نوشته‏ایم كه سرانجام، زمین را بندگان صالح و شایسته به ارث خواهند برد.
 حضرت باقر علیه ‏السلام فرمود (منظور از صالحان در این آیه) اصحاب حضرت مهدی علیه‏ السلام در آخر الزمان هستند.

تفسیر مجمع البیان، جلد 7، ص 66.

تاریخ ارسال : پنجشنبه 3 بهمن 1392 09:51 ق.ظ | نویسنده : منتظر یار