تبلیغات 
یکی از ویژگی‌های ارزشمند جهان در آستانه ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام، رواج نافرمانی مردم از دستورات خداوند و دوری از دین و دینداری است؛ به گونه‌ای که مردم گروه گروه از پیروی آیین خداوند دور می‌شوند و زندگی کفرآلود و مشرکانه‌ای خواهند داشت.
روز به روز عوامل فراوانی، گوهر تابناک دین را در هالهای از غبار فراموشی فرو می‌برد، از ایــن رو در گروه‌های انسانی، دین رو به کمرنگشدن می‌رود و خرافه‌ها و کژی‌های گوناگونی، گریبان‌گیر آن میشود.
ادامه متن در ادامه مطلب...
در پرتو دولت مهدوی، دانش، تکنیک و اقتصاد پیشرفت حیرت‌انگیزی خواهد داشت که هر یک از آنها با یکدیکر دارای ارتباط تنگاتنگی است.
پیشرفت برق‌آسای علوم
این مسأله در روایات، بسیار گویا و روشن مطرح شده است. امام صادق(ع) می‌فرماید:
علم ۲۷ شاخه دارد که تنها دو شاخه از آن تا زمان ظهور برای بشر آشکار
خواهد شد و ۲۵ شاخه دیگر در زمان دولت آرمانی امام موعود آشکار میشود.[۱]
بنابراین، پیشرفت علوم، دوازده برابر بیشتر از همه اعصار گذشته خواهد بود.
خلاصه ای از زندگی پر برکت حضرت امام محمد باقر ( ع )
نام
مبارک امام پنجم محمد بود . لقب آن حضرت باقر یا باقرالعلوم است ،بدین جهت
که : دریای دانش را شکافت و اسرار علوم را آشکارا ساخت . القاب دیگری
مانند شاکر و صابر و هادی نیز برای آن حضرت ذکر کرده اند که هریک باز
گوینده صفتی از صفات آن امام بزرگوار بوده است .
کنیه امام " ابوجعفر "
بود . مادرش فاطمه دختر امام حسن مجتبی ( ع ) است . بنابراین نسبت آن حضرت
از طرف مادر به سبط اکبر حضرت امام حسن ( ع ) و از سوی پدر به امام حسین ( ع
) می رسید . پدرش حضرت سیدالساجدین ، امام زین العابدین ، علی بن الحسین (
ع ) است .
با وجود این که دو فرقه شیعه و سنی در باره امام مهدی(عج) و ویژگی های او اختلاف دیدگاه دارند در عین حال،اتفاق آنان دراین باره فراوان است.
موضوعات مشترکی که در این باره در حدیث های اسلامی وجود دارد در حوزه های گوناگون مربوط به امام مهدی (عج) است؛ از جمله درباره نسب امام،ویژگی ها و شمایل آن بزرگوار، نشانه های ظهور ایشان، خصوصیات و شرایط حاکم هنگام ظهور و برخی حوادث و رویدادهایی که در آن زمان به وقوع خواهد پیوست....
اهل سنت و شیعه، در طی اعصار و مرورقرن ها، براین اتفاق داشته و دارند که در آخرالزمان، یک نفر از اولاد رسول (صلی الله علیه و اله) و فرزندان علی (علیه السلام) و فاطمه(سلام الله علیها) در هنگامی که دنیا پر از ظلم و جور شده باشد، ظهور نماید و جهان را پر ازعدل و داد کند.
همه او را همنام و هم کنیه پیامبر (صلی الله علیه و اله) و ملقب به مهدی معرفی کرده اند و همه به اتفاق دارند بر اینکه تا او ظهور نکند، سیر این عالم و این جامعه بشزی به پایان نخواهد رسید و تا این دادگستر بزرگ و رهبر حکومت عدل جهانی قیام نکرده است، بشر باید منتظر او باشد و بداند که جهان، محکوم ظلم ستگران و فسادگران نیست و سرانجام همه تباهی ها و نگرانی ها به راحتی و امنیت و آسایش مبدل می شودو مستکبران و مفسدان، ریشه کن می گردند...!
عبدالله بن عمر مى گوید: " المهدى الذى ینزل علیه عیسى بن مریم و یصلى خلفه عیسى(علیه السلام): مهدى (عج)، کسى است که عیسى بن مریم بر او نزول مى کند و پشت سر او نماز مى خواند."
الفتن، ج 1، ص 373، نعیم بن حماد المروزى، مکتبه التوحید، قاهره، چاپ اوّل، 1412.
انتظار در لغت به معنای چشم به راه بودن، چشم داشت، درنگ در امور ونوعیامید به آینده داشتن.
منتظر کسی است که از وضع موجود راضی نیست و برای وضع بهتر ومطلوب تلاش میکند.(اقرب الموارد، ج 5، ص 432؛ فرهنگ نوین، ص 714، واژه «نظر»)
انتظار در اصطلاح با دو تعریف:
1 ـ به معنای حالتی نفسانی و صفتی قلبی است که در برابر یأس و ناامیدی قرار دارد، امیدبخش بوده، موجب حرکت و آمادگی روحی ـ فکری و رفتار و کردار ظاهری شخص منتظر میشود؛ و هر مقدار که انتظار ریشه‌دارتر و جدی‌تر باشد، آمادگی و امید انتظار نیز بیشتر و عمیق‌تر خواهد بود. (مکیال المکارم، ج 2، ص 152)
2- انتظار عبارت است از آمادگی و امید برای ظهور آخرین امام از سلسله ائمة اوصیای
پیامبر خاتم(ص)، حضرت حجهْْ بن الحسنالعسکری(ع)، چشم به راهش بودن، تلاش و
کوشش برایزمینه‌سازی ظهورش کردن و در جهت اصلاح خود و جامعه گامبرداشتن.
(ر.ک: حدیث ولایت، ج 6، ص 273 ـ 274؛ امام مهدی(عج)، موجود موعود، ص 163 ـ 175)
عصر یک جمعه دلگیر
دلم گفت بگویم بنویسم که چرا عشق به انسان نرسیدست ؟
چرا آب به گلدان نرسیدست ؟
هنوزم که هنوزست غم عشق به پایان نرسیدست ؟
بگو حافظ دلخسته زشیراز بیاید ،
بنویسد که هنوزم که هنوزست
چرا یوسف گمگشته به کنعان نرسیدست ؟
و چرا کلبه احزان به گلستان نرسیدست
... عصر این جمعه دلگیر
وجود تو کنار دل هر بیدل آشفته شود حس ،
تو کجائی گل نرگس ؟
