تبلیغات
منتظــــــــــــریار

اربعین حسینی بر شما تسلیت​


کاروان غمت ای عشق چهل روز که هیچ
تا چهل قرن اگر گریه کند باز کم است

تاریخ ارسال : چهارشنبه 11 آذر 1394 09:02 ق.ظ | نویسنده : منتظریـــار

​ بالا گرفته کار زیارت نرفته ها​

می گویم از کنار زیارت نرفته ها

بالا گرفته کار زیارت نرفته ها

اشک و نگاه حسرت و تصویر کربلا

این است روزگار زیارت نرفته ها

امسال اربعین همه رفتند و مانده بود

هیات در انحصار زیارت نرفته ها

انگار بین هیات ماهم نشسته بود

زهرا به انتظار زیارت نرفته ها

در روز اربعین همه ما را شناختند

با نام مستعار «زیارت نرفته ها»

اما هزارمرتبه شکر خدا که هست

مشهد در اختیار زیارت نرفته ها

باب الحسین قسمت آنانکه رفته اند

باب الرضا قرار زیارت نرفته ها

غم میخورم برای دل رهبرم که هست

تنها طلایه دار زیارت نرفته ها

گفتند شاعران همه ازحال زائران

این هم به افتخار زیارت نرفته ها

تاریخ ارسال : چهارشنبه 11 آذر 1394 08:47 ق.ظ | نویسنده : منتظریـــار

نسل ما امام زمان میاره ...

بحث بالا گرفت، اولین باری نبود كه با بابام سر این

موضوع بحث می كنیم و به نتیجه نمی رسیم، همیشه

میگه: نسل ما انقلاب كرد، بستر رو فراهم كرد، اما نسل شما چكار كرد؟

چه كاری قراره بكنه؟ یه سری بچه بی خیال چكار میتونن بكنن؟ اصلا

فكر آینده نیستن؟ اصلا نمیدونن ما برا چی انقلاب كردیم؟

من كه صورتم سرخ سرخ شده بود داشتم با عصبانیت به حرفای بابام

گوش میدادم.

لحن بابام عوض شد با جدیت گفت : ما با انقلابمون یه قدم بزرگ به

سمت ظهور برداشتیم اما نسل بی خیال...

تا اینو گفت یهو از جا پریدم و حرفشو قطع كردم و گفتم:

اگر شما انقلاب كردید ما امام زمان(عج)میاریم.

اگه شما یه قدم به سمت ظهور برداشتید ما با همین نسله به

تعبیر شما بی خیال، ظهور رو محقق می كنیم...

حرفام كه تموم شد انگار راحت شدم، دیگه صورتم سرخ نبود، حرفای

دلمو زدم.

بابام هم كه داشت با تبسم خودش منو نگاه میكرد بلند شد و یه دست

روی شونه ام زد و گفت “انشاالله” و رفت.

منتظر همچین واكنشی از طرف من نبود.

منم نشستم سر جام . تنها كه شدم به حرفایی كه بابام زده بود ، به

حرفایی كه خودم زدم فكر میكردم

آیا ما میتونیم مقدمه ساز ظهور باشیم؟ می تونیم به تعبیر استاد بعد از

1400 سال اولین قومی باشیم كه خواهان ولایت معصوم هست ؟

می تونیم سردار امام زمانمون باشیم نه سربارش؟ و...

همه این سوالات تو ذهنم منو به خودش مشغول كرده بود.

یهو به خودم اومدم، چرا نمیتونیم؟ مگه ما چی مون از قوم موسی

كمتره؟ اگه بخوایم میشه . آدم هر چی رو بخواد با اراده ی خودش

میتونه به دست بیاره.

اما ما ثابت كردیم عهد شكن نیستیم . نسل پدرم با امام زمان (عج) عهد

بستند و سر عهدشون موندند، نسل ما هم با امام زمان (عج) عهد می

بنده و سر عهدش هم می مونه

اما اول باید بخوایم . همیشه این جمله استاد تو ذهنمه كه می گفت :

خدا امام زمان (عج) را می فرسته برای قومی كه بخوان . ما هم باید

بخوایم و باور كنیم كه می تونیم مقدمه ساز ظهور باشیم.

دنبال راهكار بودم كه یاد جمله آیت الله ناصری افتادم : خودت رو

درست كن امام زمان(عج) میاد دنبالت، خودت رو درست كن ...

باید از خودمون شروع كنیم.

یه یا علی بگیم و از همین الان استارت بزنیم

یا علی

تاریخ ارسال : دوشنبه 9 آذر 1394 09:42 ق.ظ | نویسنده : منتظریـــار

برگه امتحان اخر الزمان

به نام خدا

سۆال های امتحانی آخر الزمان

نام: .....................

نام خانوادگی: .....................

مدت امتحان: تمام عمر

مقطع: تمامی انسان ها

تاریخ: عصر غیبت امام زمان

سوالات امتحان

1. تو انتخاب های زندگیت، نظر چه کسی برات از همه مهم تره؟

الف.خودم

ب.خانواده ام

ج. دوستان

د.خدای مهربون

2. معمولا چه موقع صبرت تموم میشه؟

الف.وقتی که برای کارهای شخصی خودت عصبانی می شی.

ب.وقتی که یکی رو که خیلی دوست داری از دستش می دی.

ج. وقتی کسی با انجام گناه فردی و اجتماعی دل امام زمان رو می رنجونه.

د.وقتی که تیم مورد علاقت شکست بخوره.

3.چقدر امام زمان (عج) رو دوست داری؟

الف.راستش تا حالا بهش فکر نکرده بودم.

ب.تو نمازام براش دعا می کنم.

ج.اگه دیدم یه جایی بهش توهین میشه ،حس غیرتم به جوش میاد.

د. اون قدر زیاد که برای تعجیل در ظهور هر کاری که لازمه حاضرم انجام بدم.

4. فکر می کنی وظیفت درباره امام زمان(عج) چیه؟

الف.هر روز بعد نمازها بهش سلام می دم و دعای فرج می خونم.

ب.باید تو عصر غیبت به حرف علما ی دین گوش بدم.

ج.باید مثل همه امامان که نیاز به یار داشتند، برای یاری آقا خودمو آماده کنم.

د.همه موارد

5.فکر کن الآن مشغول انجام گناه هستی،وضعت نسبت به امام زمانت چطوره؟

الف.سعی می کنم اصلا بهش فکر نکنم و گناه رو انجام بدم.

ب.گناه رو انجام می دم، بعد میام ار آقا معذرت می خوام،حتما منو می بخشه.

ج. خاکستر می شم تو خودم،گناه کنم و امام زمان(عج) منو ببینه؟ نه نمی شه.

د.اصلا به فکر گناه کوچیک هم نیستم؛ بابا من بیام با تیر بزنم تو دل امام زمان؟

6.اگه داشتی کاری برای امام زمان(عج) انجام می دادی و اون وقت یکی تو رو دید:

الف.خوشحال میشی و قند تو دلت آب می شه.

ب.بی تفاوت هستی و محل نمی گذاری.

ج. کمی خوشحال می شی،اما میگی: هدف اصلی من رضای خدا بوده.

د.ته دلت ناراحت می شی و می گی:خدایا اومدم یه کار رو خالص انجام بدم،باز نشد.

7.دوست داری بیشتر چه قیافه و تیپی بزنی؟

الف.تیپ روز(هر چی باشه)

ب.تیپ ایرونی

ج. تیپی که قشنگ تر باشه

د.تیپی که مورد پسند خدا و امام زمان(عج) باشه

8.بهت میگن:فقط یه آرزو کن تا برآورده بشه و تو میگی:

الف.ازدواج موفقی داشته باشم

ب.توی دانشگاه قبول بشم و یه کار خوب گیرم بیاد

ج. طوری زندگی کنم و بمیرم که امام زمانم از من راضی باشه

د.یک سفر به همه جاهای زیارتی

9.اگه بگن همین الآن می خواهیم شهادت رو نصیبت کنیم،چی میگی؟

الف.خدایا من زندگی دارم،به فکر زن و بچه و مادرو...هستم!

ب.هنوز جوونم و خیلی آرزو دارم باشه یه وقت دیگه!

ج. من از خدامه، ولی خب کمی حق الناس بر گردنم هست، بهشون برگردونم و حلالیت بطلبم،بعدش می آم

د.شهادت؟وای خدا جون، این چه سوالیه؟! یه عمر منتظر این لحظه بودم؛من آماده ام بریم که داره دیر می شه

10.اگه بگن دوست داری مرگت چطوری باشه،چی جواب می دی؟

الف.بازم حرف مرگ رو پیش کشیدی،چرا هی دم از ناامیدی می زنی؟یه جوری می میرم دیگه.

ب.دوست دارم مسلمون از دنیا برم و وقت مرگ، شیطون گولم نزنه.

ج. دوست دارم شب بخوابم و بدون درد،صبح از دنیا رفته باشم.

د.دوست دارم در رکاب آقا شهید بشم، قطعه قطعه بشم، تازه دردش هم شیرینه.

11.اگه در حال مرگ باشی یا مرده باشی وتقاضا کنی یه فرصت بهت بدن و دوباره به زندگی برگردی،این طرف چی کار می کنی؟

الف.خب می آم و دوباره زندگی میکنم و آرزوی عمر هزار ساله رو دارم.

ب.دیگه یه بنده صالح خدا می شم، از هر جهت.

ج. یک بار!؟ اگه هزار بارم بگن می تونی برگردی، زندگی خدا پسند رو انتخاب می کنم ودلم می خواد هزار بار در راه خدا شهید بشم

د.حق مردم رو بر می گردونم و از کسانی که بهشون ظلم کردم حلالیت می طلبم.

12.سوال اختیاری: اگه بر فرض بگن اینا شرط های پذیرفتن یاران امام زمانه، فکر می کنی قبول می شی؟

الف.نه بابا،من اگه اینطور بودم تا حالا شهید شده بودم.

ب.خب !بعضی ها رو دارم و بعضی هارو نه.

ج. بعضی مواردش خیلی سختن، فکر نکنم امام زمان(عج) اینقدر سخت گیر باشن،احتمالا تک وتوکی رو ندارم

د.قبول می شم، مطمئن مطمئن خودمو برای اینا آماده کردم،پس یه عمر برا چی زندگی کردم؟

تاریخ ارسال : یکشنبه 8 آذر 1394 01:40 ب.ظ | نویسنده : منتظریـــار

پاسخ به دو شبهه

ادیان غیر الهی به لحاظ نگرش های مختلف به وجود مصلح برخی آن را قوم مدار برخی هم اجتماعی و جهان شمول ترسیم می كنند لیكن نكته ای كه بایست بدان توجه كرد این است كه اولاً آن مصلح بزرگ كه جهان در انتظار اوست بی شك مهدی محمد ـ صلی الله علیه و آله ـ است و ثانیاً از دیدگاه مكتب اسلام زمین از وجود حجت خدا خالی نیست گرچه در پس ابر غیبت باشد.

در این مقاله به دو شبهه در زمینه مهدویت پاسخ خواهیم گفت:

شبهه اول:

وجود باورهای شبه مهدویت در ادیان غیر الهی چه توجیهی دارد؟

فكر ظهور مصلح بزرگی كه انسان را از دردها و محنت ها رهایی بخشد و به انسانیت مدد رساند در تمام نقاط عالم جریان دارد و بشریت در امتداد تاریخ با دیدن ناملایمات و فشارهای گوناگون به یك منجی كه جریان تاریخ را عوض كند و دولت حق را پایه ریزی نماید باور دارد و معتقد است كه با ظهور آن تمام تبعیض های طبیعی كه بر بنیان پرهیزگاری، استوار نگشته است ریزش خواهد كرد و فكر ظهور یك رهایی بخشی كه عدل و آسایش با ظهور آن در آخر الزمان به منصه ظهور خواهد رسید و عدل و برابری در دولت كریمه آن منجی شیوع خواهد داشت از جمله گزینه های ایمانی ادیان الهی و شعبه های غیر الهی است همچنان كه یهود بدان ایمان آورده و مسیحیت به برگشت عیسی معتقد است زردشتیان به آمدن بهرام و هندوان به رسیدن ویشنو و بودائیان به ظهور بودا و حتی مغول برای ظهور دیگر باره چنگیز به انتظارند. هم چنان كه این اعتقاد در مصریان قدیم و كتابهای چینیان نیز یافت می شود.

بهر حال باور به موعود و منجی از خصایص اندیشه بشری است اما در این میان ادیان غیر الهی به لحاظ جهان بینی خود تصوری گوناگون از منجی دارند كه در نتیجه مردمان هم به لحاظ ایدئولوژی خاص نگاه متفاوت به منجی دارند. بهر حال برای مصداقی گردن بحث خویش، به آرمان های دو دین غیر الهی كه باورهای شبه مهدویت در آنها جاری است اشاره ای كوتاه می كنیم و تفصیل بیشتر را به مجال وسیع تری وا می گذاریم.

آئین هندو

اندیشه موعود در این آئین با شخصیت كَلْكی شكل می گیرد بنابر فكر هندویی جهان از چهار دورة رو به انحطاط تشكیل می شود در چهارمین دوره یعنی عصر كَلْكی سراسر جهان را ظلم و تاریكی فرا می گیرد ناشایستگان بر جان و مال مردم مسلط می شوند و دروغ، دزدی، رشوه، سایه سیاه خویش را بر دنیا می گسترادند. در پایان چنین دورانی آخرین تنزل(اَوَتارة) ویشنو كه كَلْكی نام دارد ظهور می كند تا شرارت و ظلم را ریشه كن كند و عدالت و فضیلت را برقرار سازد.

از اندیشه‌های ادیان معروف در جهان و ملل گذشته، بشارت به ظهور خاتم ـ صلّی الله علیه و آله ـ و مصلح و منجی بشری در آخر الزمان كه تحقق سعادت بشری در آن است داده شده است و در طول تاریخ بشری علاوه بر بشارتهای انبیاء به مصلح كل و منجی بشری، آرزوی همه انسانها بوده است و حتی آنهایی كه پایبندی به دین نداشته و گفتار انبیا را تكذیب می‌كردند، در لابه لای گفتار و اندیشه‌های آنان نیز، وجود داشته و انتظار یك چنین مصلحی را داشته‌اند

آئین بودا

اندیشه شبه مهدویت در این آئین هم با مفهوم مَیْتَرِیه تبیین می شود این واژه در سانسكریت به معنای مهربان است و در الهیات بودایی او را بودای پنجم و آخرین بودا از بودائیان زمینی می دانند كه هنوز نیامده اما خواهد آمد تا همگان را نجات دهد و بودایی خویش را به كمال رساند.

نتیجه گیری:

همان گونه كه در ابتدا یادآورد شدیم ادیان غیر الهی به لحاظ نگرش های مختلف به وجود مصلح برخی آن را قوم مدار برخی هم اجتماعی و جهان شمول ترسیم می كنند لیكن نكته ای كه بایست بدان توجه كرد این است كه اولاً آن مصلح بزرگ كه جهان در انتظار اوست بی شك مهدی محمد ـ صلی الله علیه و آله ـ است و ثانیاً از دیدگاه مكتب اسلام زمین از وجود حجت خدا خالی نیست گرچه در پس ابر غیبت باشد.

شبهه دوم:

بحث منجی در تمام ادیان از جمله ادیان بشری وجود دارد. پس این احتمال وجود دارد كه این اندیشه ساخته ذهن بشری باشد كه در ادیان دیگر و از جمله اسلام نفوذ كرده باشد، اسلام در این باره چگونه پاسخ می‌دهد؟

این یك واقعیت است كه عقیده به مصلح كل، یك فكر و عقیده جهانی بوده و اختصاص به یك ملت و یا مذهب و دین ندارد. بلكه تمام ادیان آسمانی در این عقیده مشتركند و پیروان همه ادیان معتقدند كه در یك عصر تاریك و بحرانی، كه جهان را فساد، بی‌دینی و بیدادگری فرا گرفته، نجات دهنده‌ای بزرگ طلوع می‌كند و به واسطه نیروی قوی فوق العادة غیبی، اوضاع آشفته جهان را اصلاح می‌كند و خداپرستی را بر بی‌دینی غلبه می‌دهد و همه در انتظار چنین موعود نیرومند غیبی به سر می‌برند. ولی در مصداق آن نظرهای گوناگونی وجود داشته و هر ملتی آن را به لقبی مخصوص می‌شناسند.

امّا این كه این اندیشه ساخته ذهن بشری باشد، یا این كه از ادیان و ملل گذشته در اسلام نفوذ كرده باشد، به دور از واقعیت است. بلكه این یك وعده بر حق خداوند است كه در نهاد بشری نهفته شده است.

آخرالزمان

بدلیل اینكه:

1. اگر اندیشه بشری و دینی بر اساس آن استوار گردیده باشد، هیچ گاه بقاء و ثبات نخواهد داشت. زیرا در اثر تحولات بشری و نقض و ابرام‌‌های اندیشه دیگران بر آن، و زمینه رشد فكری بشر در عالم، خاصیت اولیه خود را از دست داده، كم كم رو به فراموشی سپرده می‌شود كه نمونه بارز آن، دین فرعونی است كه تاریخ و تجربه نشان داده كه هیچ گونه اثر از آن در دنیای فعلی وجود ندارد تا تحت عنوان دین فرعونی مطرح باشد.

2. ایمان به ظهور مصلح دینی در عالم و برپا داشتن حكومت عدل الهی در تمام نقاط زمین، از اهداف همه انبیاء گذشته بوده و نسل به نسل آن را تقویت نموده‌اند.

و هم چنین، از اندیشه‌های ادیان معروف در جهان و ملل گذشته، بشارت به ظهور خاتم ـ صلّی الله علیه و آله ـ و مصلح و منجی بشری در آخر الزمان كه تحقق سعادت بشری در آن است داده شده است و در طول تاریخ بشری علاوه بر بشارتهای انبیاء به مصلح كل و منجی بشری، آرزوی همه انسانها بوده است و حتی آنهایی كه پایبندی به دین نداشته و گفتار انبیا را تكذیب می‌كردند، در لابه لای گفتار و اندیشه‌های آنان نیز، وجود داشته و انتظار یك چنین مصلحی را داشته‌اند.

3. ایمان به مصلح موعود، خواسته فطری همه انسانهاست. و همه انسانها فطرتاً قایل به كمال بوده و در جستجوی آن می‌باشند و همه انسانها، فطرتاً عدالتخواه بوده و از ظلم و جور بیزارند و حاجتی بشری كه خواهان عدالت و كمال است، در نهاد هر انسان پوشیده بوده و در زمانهای گوناگون ابراز گردیده است.

فكر ظهور یك رهایی بخشی كه عدل و آسایش با ظهور آن در آخر الزمان به منصه ظهور خواهد رسید و عدل و برابری در دولت كریمه آن منجی شیوع خواهد داشت از جمله گزینه های ایمانی ادیان الهی و شعبه های غیر الهی است همچنان كه یهود بدان ایمان آورده و مسیحیت به برگشت عیسی معتقد است زردشتیان به آمدن بهرام و هندوان به رسیدن ویشنو و بودائیان به ظهور بودا و حتی مغول برای ظهور دیگر باره چنگیز به انتظارند

4. ایمان به مصلح جهانی در تفكر غیر دینی؛ اندیشه اصلاح جهانی مربوط به نوع انسان بوده و مختص مۆمنین و متدینان نیست. «برتراند راسل» كه یك انسان غیردینی است می‌گوید: «عالم در انتظار مصلح است كه همه را به وحدت دعوت نموده و در تحت یك پرچم و یك شعار فراخواند.»

5. دلیل دیگری در این جهت كه اندیشه مصلح كل و یا مهدویت خلاق ذهن بشری نمی‌باشد، بشارت‌های ادیان گذشته است. بسیاری از كتب ادیان، بشارتهائی از پیغمبر خاتم ـ صلّی الله علیه و آله ـ داده است و وعده داده‌اند كه سلسله نبوت در او پایان یافته و نبی و پیامبر دیگر، بعد از او نخواهد بود و قرآن كریم نیز این وعده‌ها را تأیید كرده و از جمله قول عیسی بن مریم ـ علیه السّلام ـ را اینگونه می‌فرماید: حضرت عیسی بن مریم ـ علیه السّلام ـ فرمود: «ای فرزندان اسرائیل، من فرستاده خدا به سوی شما هستم، آنچه از تورات در دست دارم تصدیق كنید. و بعد از خودم به رسولی بشارت می‌دهم كه اسم او احمد است و همان گونه كه ادیان گذشته و پیامبران الهی از نبی خاتم ـ صلّی الله علیه و آله ـ خبر داده و از اوصیاء او نیز بشارت داده‌اند.

بنابراین، اندیشه مصلح موعود و یا مهدی منتظر، یك اندیشه بشری و زاییده ذهن ملل و جوامع نمی‌باشد و چنین نیست كه این اندیشه زاییده ذهن بوده و در اسلام نفوذ كرده باشد. بلكه این اندیشه اگر در جوامع قبل از اسلام بوده بر اساس وعده الهی و حكمت حكیمانه او و بر مبنای فطرت بشری استوار بوده است.

سخن آخر اینکه:

اراده حتمی خداوند بر این قرار گرفته است كه ـ دیر یا زود ـ پایان حق، پیروزی و پایان باطل، نابودی باشد.

(نهج البلاغه، حكمت 281)

تاریخ ارسال : چهارشنبه 4 آذر 1394 05:20 ب.ظ | نویسنده : منتظریـــار

کارگزاران دولت امام مهدی(ع) چه کسانی هستند؟

پرسش:کارگزاران دولت امام مهدی(ع) چه کسانی هستند؟

پاسخ:یکی از پرسش هایی که ذهن بیشتر انسان ها را به خود مشغول کرده، آن است که امام زمان(ع) چگونه نظام های سیاسی گوناگون را که دارای افکار و توانایی های مختلفی هستند، از میان برمی دارد و نظام واحد جهانی تشکیل می دهد؟

سیستم و برنامه حکومتی آن حضرت(ع) چگونه است که در آن ظلم و ستمی در جهان نخواهد بود؛ فسادی صورت نمی گیرد و گرسنه ای یافت نمی شود؟

کارگزاران دولت مهدی (عج)

طبیعی است که در حکومتی که امام مهدی رهبری آن را به عهده دارد کارگزاران و مسئولان حکومت نیز باید از بزرگان و نیکان امت باشند. از این رو می بینیم در روایات ترکیب دولت امام مهدی (ع) را از پیامبران، جانشینان آنان، تقواپیشگان و صالحان روزگار و امت های پیشین و از سران و بزرگان اصحاب پیامبر بیان می کنند که نام برخی از آنان بدین گونه است.

ادامه متن در ادامه مطلب...

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : جمعه 10 مهر 1394 12:26 ب.ظ | نویسنده : منتظریـــار

چگونه حضرت مهدی با عده قلیلی بر جهان حاکم می شوند ؟


http://up.vbiran.ir/uploads/01_22495138288174311856.jpg
پرسش: چگونه حضرت مهدی با عده قلیلی بر جهان حاکم می شوند ؟
پاسخ: یاران حضرت را سه گروه تشکیل می دهند:
الف. 313 که یاران خاص حضرت هستند؛

ب. ده هزار نفر كه در آغاز ظهور كنار حضرت گرد می آیند؛
ج. عموم شیعیان و محبان كه بعد از اعلام ظهور به یاری حضرت میشتابند .
ادامه متن در ادامه مطلب...

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : پنجشنبه 9 مهر 1394 12:23 ب.ظ | نویسنده : منتظریـــار

یاوران حضرت مهدی هنگام ظهور چه کسانی هستند؟


                                http://img.doostiha.ir/uploads/2013/06/313.jpg

پرسش: یاوران حضرت مهدی هنگام ظهور چه کسانی هستند؟

پاسخ: كسانی كه همراه با امام زمان(ع) ظهور می‌كنند، دو گروه‌اند:
الف. مؤمنان خالصی كه قبل از ظهور از دنیا رفته‌اند و هنگام ظهور به اذن خدا دوباره زنده می‌شوند.
ب. مؤمنانی كه در زمان ظهور زنده‌اند.
از گروه دوم در روایات به افراد خاصی اشاره نشده است. اما از گروه اول به برخی افراد اشاره شده است؛ مانند برخی پیامبران، اصحاب كهف، سلمان، مقداد و مالك اشتر.
البته حضرت عیسی(ع) و حضرت خضر(ع) نیز امام زمان (عج) را همراهی و یاری می‌كنند.
پیامبر(ص) و ائمه(ع) نیز هنگام ظهور و بعد از آن دوباره به دنیا باز می‌گردند؛ ولی كیفیت آن به درستی روشن نیست.

تاریخ ارسال : چهارشنبه 8 مهر 1394 12:19 ب.ظ | نویسنده : منتظریـــار

وجه الله بودن امام به چه معناست؟


امام، وجه الله است یعنی ارتباط با خداوند، جز از این باب میسر نیست. حتی فیض خداوند، هستی ما و موهبت‌هایی که خداوند به ما عطا می‌کند، جز از راه وجه او نمی‌تواند به ما برسد.

در کتب لغت، کلمه‌ی وجه به معنای چهره و صورت معنا شده و معانی دیگری مانند میل و جهت و سو نیز برای آن بیان شده است. اگر قدری در این معانی عمیق تر شویم متوجه می‌شویم که این معانی به نحوی با یکدیگر ارتباط دارند. چهره و صورت که در زبان عربی همان وجه است، بخشی از ماست که به وسیله‌ی آن با دیگران مواجه می‌شویم و چیزی است که جهت و سوی ما را مشخص می‌کند.

ادامه متن در ادامه مطلب...


ادامه مطلب

تاریخ ارسال : یکشنبه 5 مهر 1394 12:17 ب.ظ | نویسنده : منتظریـــار

جامعه و روابط افراد در جامعه پس از ظهور چگونه خواهد بود؟

http://karamad.info/wp-content/uploads/2011/04/imam_mahdi_as_by_islamicwallpers.jpg
از آن جا كه این سؤال دارای دو بخش بود، ما نیز ابتدا به یك بخش و سپس به بخش دیگر آن می‌پردازیم.
الف. وضعیت جامعه، (تمدن و حكومت) در زمان امام زمان (عج):
می‌توان گفت برخی از دست‌آوردهای حكومت جهانی حضرت در زمان آن حضرت عبارتند از: 1. علم و معرفت؛ 2. ارتباطات؛ 3. امنیت و آرامش كامل؛ 4. رفاه و گشایش اقتصادی؛ 5. شكوفایی عمران و آبادانی؛ 6. كمالات انسانی.
اكنون به طور اجمال به شرح و بسط این موارد می‌پردازیم:
ادامه متن در ادامه مطلب...

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : یکشنبه 5 مهر 1394 10:17 ق.ظ | نویسنده : منتظریـــار